Butoh

Hace poco me enteré de una danza japonesa llamada Butoh. En verdad es considerada como "danza-teatro" y algunas cosas más, ya que como todo movimiento de vanguardia se dificulta clasificarlo.
El Butoh nace como nuevo lenguaje luego de los ataques nucleares a las ciudades de Hiroshima y Nagasaki, que intenta expresar un "nuevo cuerpo".
Me pareció interesante la música que utilizan, la cual en algunas performances es totalmente folcklórica y en otras son pistas y sonidos electrónicos. Y más interesante aún: por momentos siguen la música, y en otros la ignoran por completo, al punto de seguir bailando aunque la música haya terminado.

Mientras dejan cargando el videíto de youtube, pueden leer algunos fragmentos de una nota en donde se intenta explicar el Butoh como nuevo lenguaje.

¿A qué nos lleva colgar del cielo y abrir un espacio de silencio cuyo límite es la piel? Hacerse parte de la totalidad, confundirse con lo otro como ser de lo indecidible. El ego se borra en lo molecular que nos hace ser más parte que punto de referencia . Cuelgo del cielo y lo que me rodea es una prolongación de mis moléculas ."No danzo en el lugar, soy el lugar" (Min Tanaka). Acrecentar la escucha. Ahí comienza la transformación, cambio del orden de los sentidos. La mirada gira hacia en interior del cuerpo, deja de ver cosas para deslizarse en las sensaciones. Materia corporal: paisaje de la sensación, fuerzas que atraviesan la carne deformándola. Entendemos por sensación aquellas potencias que se despiertan desde la ausencia de ruidos cotidianos- mentales, rutinarios - y provienen de un tejido móvil y cambiante cuya trama es un cúmulo de memorias: personal, ancestral, vegetal, animal, mineral, cósmica. Y la presencia que, pincha, tiñe, extrae. Presencia es presente, único tiempo que reúne en la composición sensible todos los tiempos. Presente es actualizar todo rastro del afecto que nos convoca y hacerlo entrar en la corriente de un devenir preciso. Paisaje de sensaciones- fuerzas y no de sensaciones- sentidos. Cuerpo desorganizado por el afecto que lo atraviesa. Dejo mi yo para devenir otro que es una potencia oculta en mí, que se despliega. "Mover diez céntimos el espíritu y siete el cuerpo", decía Zeami, creador del Noh. El butoh busca hacer visible lo invisible, sin distracciones, ni interferencias, escuchar desde el hueso qué devenir encarnará la piel. ¿Pero es el lenguaje del cuerpo la expresión misma del butoh? Pareciera que no, que el lenguaje que se despliega viene de debajo del cuerpo, de un lugar incorpóreo. El cuerpo es el lugar que la sensación toma para expresarse; hace presente un estado y jamás lo representa.

Rhea Volij

"Pueblo, vamos bien"

"Quiero que sepan que aquí se terminó el estado colonial, se acabó el colonialismo interno y externo. Se acabó la forma de subastar los recursos naturales. Aquí empieza la nueva Bolivia, un estado con Nación, aquí empieza la libertad para llegar a la igualdad de los bolivianos y la dignificación. Pueblo de Bolivia, vamos bien"

Mapas, mapas, mapas.

Seguramente todos estarán al tanto sobre lo del mapa del miedo, al cual mucha gente lo tomó para la joda.
En ese mismo blog leí acerca del "mapa de fiesta", en el cual en vez de generar pánico y alentar las denuncias xenófobas, se intenta marcar los puntos de encuentro "buena onda" de todo el país. La idea sirve para que la gente se junte, comparta una cerveza, y alienta a seguir considerando la calle como punto de encuentro.

Frederik Kanouté

Frederik Kanouté es delantero del Sevilla, quien mostró la remera en apoyo al pueblo palestino al hacer un gol en un partido contra La Coruña.
Leí un poco sobre él, y parece que en 2006 se negó a usar un sponsor de una casa de apuestas por estar en contra del despilfarro de dinero en juegos de azar, como indica su religión.
Además armó en Malí una fundación llamada "Pueblo de los niños", para dar contención a huérfanos y desprotegidos.
También compró una mesquita en Andalucía, la cual estaba a punto de desaparecer, para que musulmanes residentes en España puedan seguir concurriendo.
Por haber mostrado esa remera le sacaron amarilla y le van a cobrar una multa como el reglamento indica.

"Son las normas y hay que cumplirlas. No entramos en el fondo del asunto. Lo que no queremos es que se politice el fútbol. Se trata de un deporte, no de un foro de expresión política o religiosa. Otra cosa es que cada cual exprese sus opiniones fuera del terreno de juego", afirmó hoy a la agencia dpa un portavoz de la Federación Española de Futbol. "

Cabe recordar que cuando fueron los atentados del 9-11, antes de empezar algunos partidos, se hizo el clásico "minuto de silencio" en honor a las víctimas, y el repudio a los terroristas de medio oriente blabalbalblaba.

Moebius (1996)

Hoy vi esta película argentina llamada Moebius. Debería decirse que es ciencia ficción. Fue hecha por estudiantes de la Universidad de Cine de Buenos Aires, bajo dirección de Gustavo Mosquera. Está basada en el comic "Un tren llamado Moebius" ("A Subway Named Möbius) de A. J. Deutsch.
No sólo la recomiendo, sino que también la recomiendo.

Felíz 2009

Les deseamos desde callateybaila.


Que lo disfruten.

EMOS

Foto tomada en una esquina de Rio IV, Córdoba la noche del viernes 12 de diciembre de 2008.

¿Quién habrá sido el autor de esa intervención urbana?

Este blog no adhiere a todas las interpretaciones que puedan extraerse de dicha obra.

Basta Loco!

Basta de locura asesina.

Usando la cabeza

Enviado por Rama.

Calor en Caballito

Hacía calor y el amigo se tiro a descansar con todo el folklore encima.

Oscar Alemán

"Tengo seis trajes de escena y puedo ponerme cualquiera, pero no encuentro de la noche a la mañana un tipo que cante en español, francés, portugués, italiano; que baile, que sea negro y toque guitarra, cavaquinho, pandeiro, contrabajo, batería y que además sea buena persona. ¿Y vos ahora me lo querés sacar?"
Duke Ellington, dirigiéndose a Josephine Baker.

Margarita Echenique de Basaldúa

"A pedido de la Subsecretaría de Educación de William Morris, la concertista y docente Margarita Echenique de Basaldúa ha elaborado un completo informe que servirá de plataforma para la enseñanza de Música en las escuelas argentinas. Estas son sus conclusiones:

1- No todo es música. Para distinguir si una determinada combinación de sonidos es música, intente silbarla. Si no lo logra, es porque eso no es música; es otra cosa.
2- Las combinaciones sonoras que sí son música, pueden clasificarse en dos grupos: las compuestas en modo mayor y en modo menor. Las primeras son alegres y las segundas son tristes. Las que no puedan incluirse en tales conjuntos, no son música; son otra cosa.
3- Los puntos 1 y 2 presentan excepciones, como ciertas obras de Wagner, Piazzolla o del conjunto moderno Deep Purple. En dichas composiciones, pueden detectarse compases que sí son música y otros que no. En estos casos, se deberá utilizar el cronómetro para corroborar que el 70% de las pieza pueda silbarse (condición sine qua non). Luego se procederá a su clasificación (triste o alegre).
4- La denominada “música contemporánea” es otra cosa.
5- Toda escuela deberá contar con un piano. El piano es un instrumento de teclas blancas y negras. Se recomienda, en la medida de lo posible, pulsar sólo las blancas.
6- Los ritmos juveniles, como el twist y el rock, no son aconsejables para el ámbito escolar, a menos que cumplan con las condiciones referidas en los puntos 1 y 2, y sean interpretados por la profesora titular del establecimiento educativo, bajo la supervisión de la Sra. Directora.
7- Toda escuela deberá formar un coro. Este deberá estar integrado por voces agudas y graves (también denominadas finitas y gruesas). Para interpretar un arreglo vocal sin desafinaciones, se deberá tener en cuenta lo siguiente: las voces finitas llevarán la melodía, mientras que las gruesas cantarán “bom-bom-bom-bom”.
8- Además del cancionero patrio y folclórico oficial, el repertorio del coro deberá incluir alguna pieza de música popular. En este caso, la Sra. Directora optará entre León Gieco o Alejandro Lerner, de acuerdo al perfil del establecimiento.
9- Se deberá desalentar la improvisación, dado que aleja al alumno de los conceptos esenciales de la música (puntos 1 y 2).
10- En orden de importancia, los elementos musicales son: melodía, afinación, ritmo, solfeo, pentagrama, clave de sol y piano. Lo que no esté incluido este grupo, es otra cosa.

Foto: La Prof. Echenique de Basaldúa interpretando el Concierto para piano Nro. 1 en mi menor op.11 de Frédéric Chopin, en el Teatro Colón."



Tomado de: Artistas irrelevantes

OLA DE CALOR

EL SERVICIO METEOROLOGICO NACIONAL INFORMA QUE A PARTIR DE LA MADRUGADA DE HOY MARTES 25 NOVIEMBRE EL NORESTE DE LA PROVINCIA DE BUENOS AIRES Y LA CIUDAD AUTONOMA DE BUENOS AIRES COMENZARON A SER AFECTADAS POR UNA OLA DE CALOR QUE SE EXTENDERA AL MENOS HASTA EL DIA VIERNES 28 INCLUSIVE.
SI BIEN EN LOS ULTIMOS DIAS SE HAN REGISTRADO EN ESTAS ZONAS ELEVADAS TEMPERATURAS MAXIMAS, EL VALOR DE LA TEMPERATURA MINIMA REGISTRADA EN EL DIA DE HOY EN EL OBSERVATORIO CENTRAL BUENOS AIRES, FUE DE 23,5 GRADOS Y LOS VALORES QUE SE ESPERAN PARA LOS PROXIMOS DIAS TANTO DE TEMPERATURAS MINIMAS COMO DE TEMPERATURAS MAXIMAS, Y EL PROMEDIO DE HUMEDAD RELATIVA, PERMITEN DETERMINAR QUE SE ESTA EN PRESENCIA DE UNA OLA DE CALOR.
ESTA OLA DE CALOR TENDERA A CEDER A PARTIR DEL DIA SABADO CUANDO SE ESPERA EL PASAJE DE UN FRENTE FRIO SOBRE EL AREA.

Buenos Aires martes 25 de noviembre de 2008

Claude Debussy

"No hay teoría, simplemente escucha. La fantasía es la ley."

Claude Debussy (1862-1918)

Apunte callejero

"En la terraza de un café hay una familia gris. Pasan unos senos bizcos buscando una sonrisa sobre las mesas. El ruido de los automóviles destiñe las hojas de los árboles. En un quinto piso, alguien se crucifica al abrir de par en par una ventana.
Pienso en dónde guardaré los quioscos, los faroles, los transeúntes, que se me entran por las pupilas. Me siento tan lleno que tengo miedo de estallar. Necesitaría dejar algún lastre sobre la vereda.
Al llegar a una esquina, mi sombra se separa de mí, y de pronto, se arroja entre las ruedas de un tranvía."

Oliverio girondo, Río de Janeiro, noviembre de 1920.

Guaicaipuro Guatemoc cobra la deuda a Europa

En referencia al día de la raza, leo en el blog "Seré sillones" un interesante texto, en un tono similar a "Devolución total" de Leo Maslíah.
Aquí su reproducción:

"Aquí pues yo, Guaicaipuro Cuatemoc he venido a encontrar a los que celebran el encuentro. Aquí pues yo, descendiente de los que poblaron la América hace cuarenta mil años, he venido a encontrar a los que la encontraron hace solo quinientos años. Aquí pues, nos encontramos todos. Sabemos lo que somos, y es bastante. Nunca tendremos otra cosa. El hermano aduanero europeo me pide papel escrito con visa para poder descubrir a los que me descubrieron. El hermano usurero europeo me pide pago de una deuda contraída por Judas, a quien nunca autoricé a venderme. El hermano leguleyo europeo me explica que toda deuda se paga con intereses aunque sea vendiendo seres humanos y países enteros sin pedirles consentimiento. Yo los voy descubriendo. También yo puedo reclamar pagos y también puedo reclamar intereses. Consta en el Archivo de Indias, papel sobre papel, recibo sobre recibo y firma sobre firma, que solamente entre el año 1503 y 1660 llegaron a Sanlúcar de Barrameda 185 mil kilos de oro y 16 millones de kilos de plata provenientes de América. ¿Saqueo? ¡No lo creyera yo! Porque sería pensar que los hermanos cristianos faltaron a su Séptimo Mandamiento. ¿Expoliación? ¡Guárdeme Tanatzin de figurarme que los europeos, como Caín, matan y niegan la sangre de su hermano! ¿Genocidio? Eso sería dar crédito a los calumniadores, como Bartolomé de las Casas, que califican al encuentro como de destrucción de las Indias, o a ultrosos como Arturo Uslar Pietri, que afirma que el arranque del capitalismo y la actual civilización europea se deben a la inundación de metales preciosos! ¡No! Esos 185 mil kilos de oro y 16 millones de kilos de plata deben ser considerados como el primero de muchos otros préstamos amigables de América, destinados al desarrollo de Europa. Lo contrario sería presumir la existencia de crímenes de guerra, lo que daría derecho no sólo a exigir la devolución inmediata, sino la indemnización por daños y perjuicios. Yo, Guaicaipuro Cuatemoc, prefiero pensar en la menos ofensiva de estas hipótesis. Tan fabulosa exportación de capitales no fueron más que el inicio de un plan MARSHALL-TEZUMA, para garantizar la reconstrucción de la bárbara Europa, arruinada por sus deplorables guerras contra los cultos musulmanes, creadores del álgebra, la poligamia, el baño cotidiano y otros logros superiores de la civilización. Por eso, al celebrar el Quinto Centenario del Empréstito, podremos preguntarnos: ¿Han hecho los hermanos europeos un uso racional, responsable o por lo menos productivo de los fondos tan generosamente adelantados por el Fondo Indoamericano Internacional? Deploramos decir que no.

En lo estratégico, lo dilapidaron en las batallas de Lepanto, en armadas invencibles, en terceros reichs y otras formas de exterminio mutuo, sin otro destino que terminar ocupados por las tropas gringas de la OTAN, como en Panamá, pero sin canal. En lo financiero, han sido incapaces, después de una moratoria de 500 años, tanto de cancelar el capital y sus intereses, cuanto de independizarse de las rentas líquidas, las materias primas y la energía barata que les exporta y provee todo el Tercer Mundo. Este deplorable cuadro corrobora la afirmación de Milton Friedman según la cual una economía subsidiada jamás puede funcionar y nos obliga a reclamarles, para su propio bien, el pago del capital y los intereses que, tan generosamente hemos demorado todos estos siglos en cobrar. Al decir esto, aclaramos que no nos rebajaremos a cobrarles a nuestros hermanos europeos las viles y sanguinarias tasas del 20 y hasta el 30 por ciento de interés, que los hermanos europeos les cobran a los pueblos del Tercer Mundo. Nos limitaremos a exigir la devolución de los metales preciosos adelantados, más el módico interés fijo del 10 por ciento, acumulado solo durante los últimos 300 años, con 200 años de gracia. Sobre esta base, y aplicando la fórmula europea del interés compuesto, informamos a los descubridores que nos deben, como primer pago de su deuda, una masa de 185 mil kilos de oro y 16 millones de plata, ambas cifras elevadas a la potencia de 300. Es decir, un número para cuya expresión total, serían necesarias más de 300 cifras, y que supera ampliamente el peso total del planeta Tierra. ¡Muy pesadas son esas moles de oro y plata! ¿Cuánto pesarían, calculadas en sangre? Aducir que Europa, en medio milenio, no ha podido generar riquezas suficientes para cancelar ese módico interés, sería tanto como admitir su absoluto fracaso financiero y/o la demencial irracionalidad de los supuestos del capitalismo. Tales cuestiones metafísicas, desde luego, no nos inquietan a los indios americanos. Pero sí exigimos la firma de una Carta de Intención que discipline a los pueblos deudores del Viejo Continente, y que los obligue a cumplir su compromiso mediante una pronta privatización o reconversión de Europa, que les permita entregárnosla entera, como primer pago de la deuda histórica. Dicen los pesimistas del Viejo Mundo que su civilización está en una bancarrota tal que les impide cumplir con sus compromisos financieros o morales. En tal caso, nos contentaríamos con que nos pagaran entregándonos la bala con la que mataron al Poeta. Pero no podrán. Porque esa bala es el corazón de Europa."

El autor del texto es el venezolano Luis Britto García, y este es su blog personal.

La colifata party

El próximo sábado 11 de octubre, se llevará a cabo en la Facultad de Medicina de la UBA, el “Rumba Reggae Coli Party”, un festival a total beneficio de La Colifata, la radio de los pacientes y ex pacientes del Hospital Borda. Bandas en vivo, Dj’s, proyecciones y mucho más. La entrada sale 10$ e incluye cd de regalo.




“La diferencia entre un loco y un piantado está en que el loco tiende a creerse cuerdo mientras que el piantado, sin reflexionar sistemáticamente en la cosa, siente que los cuerdos son demasiado almácigo simétrico y reloj suizo, el dos después del uno y antes del tres, con lo cual sin abrir juicio, porque un piantado no es nunca un bien pensante o una buena conciencia o un juez de turno, ese sujeto continúa su camino por abajo de la vereda y más bien a contrapelo, y así sucede que mientras todo el mundo frena el auto cuando ve la luz roja, él aprieta el acelerador y Dios te libre.”

Julio Cortázar, “Del gesto que consiste en ponerse el dedo índice en la sien y moverlo como quien atornilla y destornilla.”

David Cooper (1931-1986)

Por recomendación de una amiga anduve leyendo algo de David Cooper. Quería compartir un poco de su historia y algún pensamiento suyo que me pareció interesante.

David G. Cooper fue un psiquiatra nacido en Ciudad del cabo (Sudáfrica), teórico y líder de la antipsiquiatría junto con R. D. Laing, Thomas Szasz y Michel Foucault.
Trabajó en varios hospitales, y dirigió una unidad especial para jóvenes esquizofrénicos llamada "Villa 21". Allí ensayó su peculiar tratamiento basado en la absoluta libertad, sin restricciones ni reglas, y desarrolló su teoría en la que establece que la locura y la psicosis son producto de una sociedad enferma.
En su primer libro establece que la verdadera cura solo es posible mediante la revolución, y con ese fin viaja a Argentina, país al cual consideraba como potencialmente revolucionario.
Más tarde volvió a Inglaterra por un tiempo, y después se estableció en Francia, donde pasó el resto de su vida.


Lo que dejo a continuación es un fragmento del capítulo "La reinvención del amor", del libro "La gramática de la vida", en el cual cuenta sobre diferentes experimentos que Cooper realizó, y concluye lo siguiente:


"El mayor temor de todos no tiene nada que ver con el odio y los actos agresivos. El mayor temor consiste en amar y ser amado. En las curiosas contorsiones de la mente, el amor se equipara a la locura. Se lo siente como una pérdida total del yo, lo que es equivalente a una temida locura. Esto es cierto en cuanto al acto de amar, incluso en momentos en que el orgasmo no está contenido en la experiencia. Si mediante algún tipo de experiencia terapéutica, no necesariamente profesional (de hecho es mucho menos común en la terapia profesional), podemos aprender a aceptar esta pérdida del yo con la certeza anticipada del retorno del yo, estamos abiertos al amor. El amor ha sido perdido y tiene que ser re-inventado. El amor es una estructura que ha sido falsamente desestructurada a través del desarrollo de la propiedad como mediadora de las relaciones humanas. El amor sólo puede ser reinventado con una desestructuración de la falsa estructura existente, mediante un cambio en las relaciones de propiedad. Este cambio sólo puede producirse a través del desarrollo comunitario, o de pasos cuantitativos hacia la revolución cualitativa de toda la sociedad."

Pueden continuar la aventura bajándose el capítulo completo en PDF de acá .

Oooootra vez...

Acá reproducimos esta creación de este blog que nos gustó mucho:

Y aprovechamos para aclarar que si estuviera vigente la famosa resolución 125 que el Cleto Cobos mandó a dormir con su voto no positivo, ahora el porcentaje de retenciones sería inferior al 35% con un precio inferior a U$S 400 (hoy andaba por U$S 369).

¿Por quién vota Homero?

Shaná Tová - 5769

Teología

Lo siguiente es la adaptación e ilustración de Juano sobre el texto "Teología", de Eduardo Galeano.

Se rie?

Acá dicen que esta libélula (o como se llame) se está riendo:

Pero yo no se si tanto, eh.
¿A ustedes qué les parece?

Anarquismo

Consultando en Wikipedia se lee:

"El anarquismo es un nombre dado a la doctrina y movimiento radical que promueve la anarquía, es decir la autonomía de cada persona.

Es contrario a las relaciones humanas de dominación o autoridad involuntaria (ej. el Estado) y promueve el autogobierno de personas y asociaciones. La palabra "anarquía" deriva del griego anarco, prefijo an [no] y sustantivo arco [amo]."

Esta doctrina está basada en dos axiomas:

• AUTOPROPIEDAD (soberanía individual)
  
• NO COACCIÓN (acción voluntaria)
  

"En resumen, es una ideología política de origen ético que busca generar un orden voluntario."

Si bien aclaratoria, no nos quedamos conformes con la limitada visión de Wikipedia y aquí recomendamos un artículo de mucho mejor calidad para interiorizarse sobre el tema, el cual, además tiene una muy completa lista de bibliografía anarquista al final:

Todo lo que usted siempre quiso saber sobre anarquismo

Del mismo extraimos una idea sobre qué es el Anarquismo:

"Básicamente quiere decir "dirigir nuestras vidas en lugar de que nos manipulen"

Morales

Por Juan Sasturain

Imágen: acá.

El caso de Bolivia nos plantea
lo que se dicen cuestiones morales:
quedarse sota, mirar neutrales
o abrir la boca, optar en la pelea.
El caso de Morales nos recrea
el de Allende, porque son iguales
causas, métodos y hasta los rivales:
es gente linda contra gente fea.
Que si Evo cae –digo, es un decir–
qué historia nueva con qué verso viejo.
Que si Bolivia –digo, es un sentir–
cae negra, tropieza en su pellejo,
chola, pelada por filo de sufrir...
Qué vergüenza en el verso de Vallejo.

Tomado de acá.